المهدي العباسي
| الهوية | |
|---|---|
| الاسم | محمد بن المنصور |
| اللقب | المهدي |
| مكان الولادة | الحميمة بالقرب من مكة (126 هـ) |
| مكان الوفاة | ماسبذان (إيلام الإيرانية) (169 هـ) |
| الأب | المنصور الدوانيقي |
| الأولاد | الهادي العباسي، وهارون الرشيد |
| الدولة | |
| المنصب | ثالث خلفاء بني العباس |
| السلالة | بنو العباس |
| بداية الحكم | 158 أو 159 هـ |
| نهاية الحكم | 169 هـ |
| التزامن مع | الإمام الكاظم (ع) |
| مركز الدولة | بغداد |
| أهم الإجراءات | غزو الروم والهند |
| قبله | المنصور الدوانيقي |
| بعده | الهادي العباسي |
محمد بن المنصور الشهير بالمهدي العباسي (126 هـ-169 هـ) ثالث خلفاء بني العباس بعد السفاح والمنصور الدوانيقي. كان معاصرا للإمام الكاظم (ع)، وتصدى للخلافة منذ سنة 158 هـ حتى 169 هـ، هناك من يعتقد أن للقضية المهدوية وأهداف أبيه المنصور حول الموعود دور مؤثر في تلقيبه بالمهدي. في سنة 159 للهجرة جلب المهدي العباسي الإمام الكاظم (ع) إلى بغداد، وسجنه.
امتنع المهدي العباسي في بداية خلافتة من قتل الشيعة ومضايقتهم، فأطلق سراحهم ، وأجرى لهم عطاء، لكن لم يلبث حتى غير سياسته تجاههم. حدثت في فترة حكمه ثورات قمعت من قبل الدولة، كما غزا الروم والهند عدة مرات.
محتويات
[أخف]سيرته الذاتية
| الخلفاء العباسيون | |
العنوان
أبو العباس عبد الله السفاح
أبو جعفر عبد الله المنصور أبو عبد الله محمد المهدي أبو محمد موسى الهادي هارون الرشيد أبو عبد الله محمد الأمين أبو العباس عبد الله المأمون أبو إسحاق محمد المعتصم (المعتصم بالله) أبو جعفر هارون الواثق (الواثق بالله) أبو الفضل جعفر المتوكل (المتوكل على الله) أبو جعفر محمد المنتصر (المنتصر بالله) أبو العباس أحمد المستعين (المستعين بالله) أبو عبد الله محمد المعتز (المعتز بالله) أبو إسحاق محمد المهتدي (المهتدي بالله) أبو العباس محمد المعتمد (المعتمد على الله) أبو العباس أحمد المعتضد(المعتضد بالله) أبو أحمد علي المكتفي (المكتفي بالله) أبو الفضل جعفر المقتدر (المقتدر بالله) أبو منصور محمد القاهر (القاهر بالله) أبو العباس محمد الراضي (الراضي بالله) أبو اسحاق إبراهيم المتقي (المتقي لله) أبو القاسم عبد الله المستكفي (المستكفي بالله) أبو القاسم فضل المطيع (المطيع لله) أبو بكر عبد الكريم الطائع (الطائع لله) أبو العباس أحمد القادر (القادر بالله) أبو جعفر عبد الله القائم (القائم بأمر الله) أبو القاسم عبد الله المقتدي (المقتدي بأمر الله) أبو العباس أحمد المستظهر(المستظهر بالله) أبو منصور الفضل المسترشد (المسترشد بالله) أبو جعفر المنصور الراشد (الراشد بالله) أبو عبد الله محمد المقتفي (المقتفي لأمر الله) أبو المظفر يوسف المستنجد (المستنجد بالله) أبو محمد الحسن المستضي (المستضي بأمر الله) أبو العباس أحمد الناصر (الناصر لدين الله) أبو نصر محمد الظاهر (الظاهر بأمر الله) أبو جعفر المنصور المستنصر (المستنصر بالله) أبو أحمد عبد الله المستعصم (المستعصم بالله) |
فترة الحكم
132 -136
136 -158 158 -169 169 -170 170 -193 193 -198 198 -218 218 -227 227 -232 232 -247 247 -248 248 -252 252 -255 255 -256 256 -278 278 -289 289 -295 295 -320 320 -322 322 -329 329 -333 334 -333 334 -363 363 -381 381 -422 422 -467 467 -487 487 -512 512 -529 529 -530 530 -555 555 -566 566 -575 575 -622 622 -623 623 -640 640 -656 |
| الوزراء و الأمراء المشهورون | |
| الأعلام المعاصرون | |
| الوقائع المهمة | |
محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الملقب بالمهدي[1] ثالث خلفاء بني العباس بعدالسفاح والمنصور الدوانيقي،[2] ولد سنة 126 للهجرة في الحميمة بالقرب من مكة،[3] فاعتنى أبو المنصور بتربيته، ومنذ صباه فوض إليه مناصب مهمة.[4]
عينه المنصور سنة 147 هـ وليا للعهد،[5] كان معروفا بذكائه وكرمه ولين طبعه،[6] وأصبح خليفة بعد أبيه في 17 ذي الحجة سنة 158[7] أو 159 للهجرة.[8]
للمهدي العباسي ابنان هما الهادي وهارون، وقد عينهما ولي عهده على التوالي،[9] وإن ندم في أواخر عمره من توليه ولاية العهد إلى الهادي، لكن ما تمكن من عزله وتغيير الوضع.[10]
تلقيبه بالمهدي
يعقتد الباحثون المعاصرون أن محمد بن المنصور لقب بن المهدي من أجل ضمان الدعم الشعبي إياه؛[11] وذلك لمواجهة النفس الزكية والذي كان من أدعياء المهدوية،[12] وعليه كان العباسيون يسعون أن يستبدلوا المهدي الموعود المذكور في الحديث النبوي بالمهدي العباسي بغية الحفاظ على الدولة العباسية عن طريق الناس ودعمهم لهذه الفكرة.[13]
وفاته
توفي المهدي العباسي سنة 166 هـ[14] أو 169 هـ[15] بعد خلافة طالت 10 سنوات في منطقة ماسبذان[16] (إيلامالإيرانية) في قرية روذ،[17] وهناك وقع خلاف حول موته بين أنه قتل بالسم أو كان أثناء اصطياد الغزال.[18]
موقفه من الإمام الكاظم (ع)
جلب المهدي العباسي (ع) الإمام الكاظم (ع) من المدينة إلى بغداد سنة 159 للهجرة، وسجنه،[19] وبعد فترة حلف الإمام السابع على عدم القيام ضد الدولة، فأطلق سراحه، وبقي تحت المراقبة حتى نهاية حكم المهدي العباسي،[20] وذهب بعض الباحثين المعاصرين أن انشقاق الشيعة بعد استشهاد الإمام الصادق (ع) أدى إلى تراجع مكانة الإمام الكاظم (ع) وبالتالي أجبر الإمام (ع) أن يختار العمل بالتقية،[21] وعليه لم تتخذ الدولة العباسية أي قرار ضد الإمام الكاظم (ع) وأصحابه،[22]فمع ذلك إن أتباع سائر فرق الشيعة التحقوا ب شيئا فشيئا، فأصحبت الإمامية أقوى من بقية فرق الشيعة؛ ولهذا السبب ضيق المهدي العباسي على الشيعة، وسجن الإمام الكاظم (ع).[23]
موقفه من الشيعة
سعى المهدي العباسي في بداية أمره أن يسترضي الناس عن نفسه،[24] فشرع بإرجاع أكثر الأموال التي أخذت في فترة حكم أبيه من الناس بالقوة – والتي أثارت غضبهم آنذاك - وتم مصادرتها خاصة المؤخوذة من الشيعةإلى أصحابها، وبذلك حاول إرضائهم،[25] فأوقف مطاردة الشيعة وقتلهم ومضايقتهم وأطلق سراحهم من السجن،[26] وعين لهم عطاء، لكن الوضع لم يبق على هذا المنوال، فانقلبت المعايير، وتغييرت سياسة الخليفة الثالث للعباسيين تجاه الشيعة، فبدأ بتعذيبهم وأذاهم ومضايقتهم.[27]
وبعد أن قويت شوكة المهدي العباسي اتخذ اجراءات في سياسته الداخلية مما أدى إلى استقرار الأمن والسلام النسبي في المجتمع فترة حكمه، وعليه، هناك من يعتقد أن حكمه كان مرحلة الانتقال من الشدة والقمع الذين كانا يمارسانه الخليفتين العباسيين قبله إلى مرحلة الاعتدال واللين في الخلفاء اللاحقين.[28]
قمعه للثورات وغزوه الروم والهند
شهدت فترة حكم المهدي العباسي ثورات وحركات، ففي الخطوة الأولى تصد المهدي إلى حركة الزنادقة التي كانت تتسع شيئا فشيئا.[29][ملاحظة 1]
خروج المقنع،[30] وخروج يوسف البرم سنة 160 هـ في خراسان،[31] وخروج عبد الله بن مروان سنة 161 هـ في بلادالشام [32] وخروج الخوارج بقيادة عبد السلام اليشكري[33] جميها كانت من أحداث فترة حكم المهدي العباسي، وقمعت كلها.[34]
إن المهدي العباسي ولعدة مرات غزا الروم، ففي إحدى المرات أرسل عباس بن محمد سنة 159 هـ مع جيش جرار إلى بلاد الروم، وتقدم الجيش حتى وصل منطقة آسيا الصغرى،[35] ومرة أخرى سنة 165 هـ سيّر جيشا كبيرا بقيادة ابنه هارون إلى الروم، وتمكن من التقدم حتى بلغ خليج القسطنطنية،[36] كما وجه جيشا سنة 160 هـ إلىالهند عن طريق البحر، واحتل مدينة باربد بعد محاصرتها.[37]
الهوامش
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 110.
- ↑ المسعودي، مروج الذهب، 1409 هـ، ج 3، ص 501-502.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 1، ص 151.
- ↑ القرشي، موسوعة سيرة أهل البيت (ع)، ج 28، ص 379..
- ↑ طقوش، تاريخ الدولة العباسية، ص74.
- ↑ المسعودي، التنبيه والإشراف، قاهره، ص 297؛ ابن الطقطقي، الفخري، ص 179.
- ↑ الدینوري، الأخبار الطوال، ص 386.
- ↑ المقدسي، البدء والتاريخ، ج 6، ص 95.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 124.
- ↑ اليعقوبي، التاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 401.
- ↑ شبكة المعارف الإسلامية
- ↑ ابن الطقطقي، الفخري، ص 120.
- ↑ شبكة المعارف الإسلامية
- ↑ المقدسي، البدء والتاريخ، ج 6، ص 99.
- ↑ اليعقوبي، التاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 401.
- ↑ اليعقوبي، التاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 401.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 168.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 168.
- ↑ سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، ص 313.
- ↑ ابن الأثير، الكامل، ج 6، ص 85.
- ↑ حسین، تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم(عج)، ص 65.
- ↑ لجنة التأليف، أعلام الهداية، ج 9، ص 96.
- ↑ القرشي، موسوعة سيرة أهل البيت (ع)، ج 28، ص 461.
- ↑ طقوش، تاريخ الدولة العباسية، ص 75.
- ↑ اليعقوبي، التاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 394.
- ↑ اليعقوبي، التاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 394.
- ↑ القرشي، حياة الإمام موسى بن جعفر، ج 1، ص 465.
- ↑ طقوش، تاريخ الدولة العباسية، ص 75.
- ↑ طقوش، تاريخ الدولة العباسية، ص 76 وما يليها.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 135؛ ابن مسکویه، تجارب الامم، ج 3، ص 466؛ المقدسي، البدء والتاريخ، ج 6، ص 97، ابن الأثير، الكامل، ج 6، ص 38؛ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 10، ص 5؛ ابن العبري، تاريخ مختصر الدول، ص 126.
- ↑ اليعقوبي، التاريخ اليعقوبي، بیروت، ج 2، ص 397؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 124؛ المقدسي، البدء والتاريخ، ج 6، ص 97، ابن الأثير، الكامل، ج 6، ص 43.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 135.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 142.
- ↑ طقوش، تاريخ الدولة العباسية، ص 79-80.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 144.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 152.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 8، ص 116؛ ابن الأثير، الكامل، ج 6، ص 46.
الملاحظات
- ↑ أمر بتأسيس منظمة لمواجهة الزنادقة باسم صاحب الزنادقة، فكانت هذه المنظمة شديدة في مواجهة الزنادقة، وقامت بتصفيفة جماعات كثيرة بهذا الاتهام.الغروي، موسوعة التاريخ الإسلامي، ج 7، ص 441.)
المصادر والمراجع
- ابن الأثير، علي بن محمد، الكامل في التاريخ، بيروت، دار صادر، 1965 م.
- ابن الطقطقي، محمد بن علي، الفخري، تحقيق: عبد القادر محمد مايو، بيروت، دار القلم العربي، ط 1، 1418 هـ.
- ابن العبري، غريغوريوس الملطي، تاريخ مختصر الدول، تحقيق: أنطون صالحاني اليسوعي، بيروت، دار الشرق، ط 3، 1992 م.
- ابن كثير، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، دار الفكر، بيروت، ب ت.
- ابن مسكويه، أحمد بن محمد، تجارب الأمم، تحقيق: أبو القاسم امامي، طهران، سروش، 1379 ش.
- الدينوري، أحمد بن داود، الأخبار الطوال، تحقيق: عبد المنعم عامر، قم، منشورات الرضي، 1368 ش.
- الذهبي، محمد بن أحمد، تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، بيروت، دار الكتاب العربي، ط 2، 1413 هـ.
- الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دار التراث، 1387 هـ.
- الغروي، محمد هادي، موسوعة التاريخ الإسلامي، بيروت، أضواء الحوزة، 1433 هـ- 2012 م.
- القرشي، باقر شريف، حياة الإمام موسى بن جعفر، تحقيق: مهدي باقر القرشي، د.م، قسم الثقافة والإعلام في العتبة الكاظمية المقدسة، ط 2، د.ت.
- القرشي، باقر شريف، موسوعة سيرة أهل البيت (ع)، تحقيق: مهدي باقر القرشي، النجف، دار المعروف - مؤسسة الإمام الحسن (ع)، ط 2، 1433 هـ - 2012 م.
- المسعودي، علي بن الحسين، التنبيه والإشراف، تصحيح عبدالله إسماعيل الصاوي، القاهرة، دار الصاوي، ب ت.
- المسعودي، علي بن الحسين، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق: أسعد داغر، قم، دار الهجرة، 1409 هـ.
- المقدسي، مطهر بن طاهر، البدء والتاريخ، بيروت، مكتبة الثقافة الدينية، د.ت.
- اليعقوبي، احمد بن أبي يعقوب، تاريخ يعقوبي، بيروت، دار صادر، د.ت.
- حسين، جاسم، تاريخ سياسي غيبت امام دوازدهم، ترجمة: سيد محمد تقي آيت اللهي، طهران، أمير كبير، 1376 ش.
- سبط ابن الجوزي، يوسف بن عبد الله، تذكرة الخواص، قم، منشورات الشريف الرضي، 1418 هـ.
- طقوش، محمد سهيل، تاريخ الدولة العباسية، دار النفائس، بيروت، ط 7، 2009 م.
- لجنة التأليف، أعلام الهداية (الإمام موسى بن جعفر الكاظم
)، قم، المجمع العالمي لأهل البيت
، ط 2، 1425 هـ.
تعليقات
إرسال تعليق